说着竟挪了过来，杀气腾腾的。
一旁的张高丰见状站了起来，制止道：哎，你们求财么，用不着伤人。我这里有两万，各位好汉，
拿过去吧。
为快速收拾歹徒、不累及旁人，他有意走出座位，将手里的行李袋向歹徒头目递了过去。
那头目不及细想，伸手去接，一下子身体如遭电击，酸麻刺痛，动弹不得。
张高丰又说道：你不拿，让他们拿，好，我给他们。
外人只是看见他呆立不动，哪里知道瞬间他已经被张高丰击中了穴脉?张高丰又转身走向那边走
近了老者的另一歹徒，那歹徒当真狡猾，看见老大一声不响的，而张高丰又坦然走来，心想有异，忽
地一劈手中尖刀，呼呼作响，尖声叫道：你搞什么诡?丢钱过来，你回去!张高丰道：好的。便把袋
子甩过去，那歹徒举手一捞，正缠中袋子的背带上，正以为得意，不料袋子余力未断，忽忽竟将他的
手臂绕缠住，最后还“啪”一声击在他脸上，当即把他拍晕过去。
剩下一人目瞪口呆，更被张高丰两眼一扫，腿脚哆嗦，身体一抖竟自己瘫倒在车板上。
此事结束后，张高丰认识了那位勇敢而超然的老者，原来他叫墨世哲，是一位毕生研究学术的学
者。
张高丰道：墨老师，我对你的镇定坦荡十分敬佩，你怎么能够做到呢?你又不会武功。
墨世哲淡淡笑道：只要心中完全没有了怨恨厌恶，对世事的发展从容抱着良善祝福心态，就可以
安然面对一切荆棘苦难，只不过世人太执著、放不开而已。
张高丰道：人为财死，鸟为食亡，情波欲海，死要面子活受罪，冥冥之中，生关死结，谁又能轻
易放得开?墨世哲道：世人的确执迷不悟，其实往往退一步海阔天空，甚至退一步出神入化；不过，
也可以说，烦恼即菩提，佛法不离世间法，世间法不离佛法；此外，世尊在《金刚经》中更说过：我
所说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法?张高丰初闻佛法妙语，不禁肃然起敬。
墨世哲道：可惜世间对佛之一法误解偏见太多太深，加上佛门众多，佛法深远博大，实在难免产
生种种断章取义的迷误啊!其实佛的真义，可说就是“常、乐、我、净”四个字。
非常，即不可长久永恒的，不是佛法；少乐，即不安适甘美、乐乐曳曳的，不是佛法；无我，即
丧失自我、断灭自我的，不是佛法；不净，即污秽杂乱，不干不净，不是佛法。
只有到达“常乐我净”的境界，才可算印证了佛法，否则，只能是混杂尘俗的不圆满知见对佛法
误解、假辩而已。
如此，佛学并非针对什么灵魂、地狱、仙宿、精怪、送葬、转世、赐福、斋戒、符咒、卜噬、飞
遁、神通、厌世、怪癖之类法门事理，那都不是佛学的正理，那只算是“外道”而已!须知学佛乃大
丈夫事，非帝王将相能为。
学佛要“上报四重恩，下济三涂苦”啊，要将众生看作自己，要把众生的生死、苦乐、对错看成
自己的事，要一项一项验证佛的戒律境界，而佛门宏深，宗法众多，最好又是修炼哪一法门呢?墨世
哲缓缓道：先贤曾言，净土宗乃佛家第一法门，一切佛法，均可简缩成一句佛号：阿弥陀佛!这就是
它的伟大之处，对我们这个时代尤其如此。我多年来潜心探究，觉得它的好处，真实说之不尽。
阿弥陀佛，为救度众生，发下宏深大愿，一共48项，建立了无量寿国清净佛土，功德庄严，殊胜
无限。
为了系统研习阿弥陀佛48大愿，我将之重新划分如下：
一、成佛
设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他诸劫者，不取正觉。
设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
设我得佛，十方世界不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者,身心柔软，超过天人，若
不尔者，不取正觉。
二、国土
设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量，其诸众生，乃至
递得天眼，有能明了，辨其名数者，不取正觉。
设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像，若
不尔者，不取正觉。
设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千
钟香而共合成，严饰奇妙，超诸天人，其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正
觉。
三、国人
设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，国中天人,不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得见他心志，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心态者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得神足，于一念倾，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
四、国事
设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在，若不尔者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。
设我得佛，国中天人,乃至闻有不善名者，不取正觉。
设我得佛，国中天人,若起想念贪计身者，不取正觉。
设我得佛，国中天人,不住定聚，必至灭度者，不取正觉。
设我得佛，国中天人,不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
设我得佛，国中天人,欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身，若有裁缝染治浣濯
者，不取正觉。
设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于万千劫，悉共计较，知
其数者，不取正觉。
五、众生
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤
正法。
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取
正觉。
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众，
围绕现其人前，不取正觉。
设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿自在所化，为众生故，
披弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使
立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德，若不尔者，不取正觉。
六、佛事
设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，
睹其面像。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，
不取正觉。
设我得佛，国中菩萨,在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。